700-HN262 700-HN262因?yàn)槔^電器是由線圈和觸點(diǎn)組兩部分組成的,，所以繼電器在電路圖中

的圖形符號也包括兩部分：一個長方框表示線圈,；一組觸點(diǎn)符號表示觸點(diǎn)組合,。當(dāng)觸點(diǎn)不多電路比較簡單時，往往把觸點(diǎn)組直接畫在線圈框的一側(cè),，這種畫法叫集中表示法,。

電符號和觸點(diǎn)形式：

繼電器線圈在電路中用一個長方框符號表示，如果繼電器有兩個線圈,，就畫兩個并列的長方框,。同時在長方框內(nèi)或長方框旁標(biāo)上繼電器的文字符號“J”。繼電器的觸點(diǎn)有兩種表示方法：一種是把它們直接畫在長方框一側(cè),，這種表示法較為直觀,。另一種是按照電路連接的需要，把各個觸點(diǎn)分別畫到各自的控制電路中,，通常在同一繼電器的觸點(diǎn)與線圈旁分別標(biāo)注上相同的文字符號,，并將觸點(diǎn)組編上號碼，以示區(qū)別,。

 

（壹）可編程序控制器（PLC）

        Allen Bradley羅克韋爾AB 1747/1756/1784/1785/2094/2098/22B-/1336F/等 全系列,、

        Siemens西門子 S5、S7-200,、300,、400

        ABB PLC控制系統(tǒng) AC800F AC31 AC800M AC800xA AC500-eCo AC500

       

（貳）分散式控制系統(tǒng)(DCS)

        ABB  工業(yè)機(jī)器人備件DSQC系列/procontic(BBC) DP800 Bailey Control(貝利) Net90/Infi90

        

（叁）MOTOROLA 摩托羅拉MVME

        工業(yè)用模組 MVME147 /167/177/162系統(tǒng)模組

（肆）儀表測量 閥門控制系統(tǒng)

        ENTEK-恩泰克：EK系列測量，1440系列模塊檢測

        ABB定位器：V18345-系列 V18348系列

        Siemens定位器/儀表：6DR5010,6DR5020 7ML,7MF,，7ME

 

（伍）低壓元器件

        Allen Bradley羅克韋爾優(yōu)勢供應(yīng)：700 800F 802T 42EF 889D 440E 871A 100C 100D 全系列

        Siemens西門子：3RW,、3RV、3RT,、3RP,、3TK、3RH,、3TF68/69等西門子軟啟動,、斷路器、接觸器,、繼電器

（陸）變頻器控制

        Allen Bradley羅克韋爾： PowerFlex-4/40/40P/400  PowerFlex-7/70/700/700H/700S/700L     

        ABB變頻器：ACS550,ACS510,ACS350,ACS800,ACS55

       

系統(tǒng)工程:自動化系統(tǒng)DCS系統(tǒng),、PLC控制系統(tǒng)、大型進(jìn)口伺服控制系統(tǒng),。中小型變頻器/開關(guān)按鈕/電機(jī)數(shù)控產(chǎn)品等,！

≮本公司將竭誠為您服務(wù),，您的滿意是我們的宗旨≯

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此道之塞久矣，而世主莫之能廢也,，故三代不四,。非明主莫有能聽也，今日愿啟之以效,。

　　古之民樸以厚,，今之民巧以偽。故效于古者,，先德而治,；效于今者，前刑而法,。此俗之所惑也,。今世之所謂義者，將立民之所好,，而廢其所惡,；此其所謂不義者，將立民之所惡,，而廢其所樂也,。二者名貿(mào)實(shí)易，不可不察也,。

　　立民之所樂，則民傷其所惡,；立民之所惡,，則民安其所樂。何以知其然也,？

　　夫民憂則思,，思則出度；樂則淫,，淫則生佚,。故以刑治則民威，民威則無奸,，無奸則民安其所樂,。以義教則民縱，民縱則亂,，亂則民傷其所惡,。吾所謂利者，義之本也,；而世所謂義者,，暴之道也,。夫正民者，以其所惡,，必終其所好,；以其所好，必?cái)∑渌鶒骸?/p>

　　治國刑多而賞少,，故王者刑九而賞一,，削國賞九而刑一。夫過有厚薄,，則刑有輕重,；善有大小，則賞有多少,。此二者,，世之常用也。刑加于罪所終,，則奸不去,；賞施于民所義，則過不止,。刑不能去奸而賞不能止過者,，必亂。

　　故王者刑用于將過,，則大邪不生,；賞施于告奸，則細(xì)過不失,。治民能使大邪不生,、細(xì)過不失，則國治,。國治必強(qiáng),。一國行之，境內(nèi)獨(dú)治,。二國行之,，兵則少寢。天下行之,，至德復(fù)立,。此吾以殺刑之反于德而義合于暴也。

　　古者,，民藂生而群處,，亂，故求有上也。然則天下之樂有上也,，將以為治也,。今有主而無法，其害與無主同,；有法不勝其亂,，與無法同。天下不安無君,，而樂勝其法,，則舉世以為惑也。夫利天下之民者莫大于治,，而治莫康于立君,，立君之道莫廣于勝法，勝法之務(wù)莫急于去奸,，去奸之本莫深于嚴(yán)刑,。

　　故王者以賞禁，以刑勸,；求過不求善,，藉刑以去刑。