700-HN263 700-HN263因為繼電器是由線圈和觸點組兩部分組成的,，所以繼電器在電路圖中

的圖形符號也包括兩部分：一個長方框表示線圈,；一組觸點符號表示觸點組合,。當(dāng)觸點不多電路比較簡單時,，往往把觸點組直接畫在線圈框的一側(cè),，這種畫法叫集中表示法,。

電符號和觸點形式：

繼電器線圈在電路中用一個長方框符號表示,，如果繼電器有兩個線圈,，就畫兩個并列的長方框。同時在長方框內(nèi)或長方框旁標上繼電器的文字符號“J”,。繼電器的觸點有兩種表示方法：一種是把它們直接畫在長方框一側(cè),，這種表示法較為直觀。另一種是按照電路連接的需要,，把各個觸點分別畫到各自的控制電路中,，通常在同一繼電器的觸點與線圈旁分別標注上相同的文字符號，并將觸點組編上號碼,，以示區(qū)別,。

（壹）可編程序控制器（PLC）

        Allen Bradley羅克韋爾AB 1747/1756/1784/1785/2094/2098/22B-/1336F/等 全系列、

        Siemens西門子 S5、S7-200,、300,、400

        ABB PLC控制系統(tǒng) AC800F AC31 AC800M AC800xA AC500-eCo AC500

       

（貳）分散式控制系統(tǒng)(DCS)

        ABB  工業(yè)機器人備件DSQC系列/procontic(BBC) DP800 Bailey Control(貝利) Net90/Infi90

        

（叁）MOTOROLA 摩托羅拉MVME

        工業(yè)用模組 MVME147 /167/177/162系統(tǒng)模組

（肆）儀表測量 閥門控制系統(tǒng)

        ENTEK-恩泰克：EK系列測量，1440系列模塊檢測

        ABB定位器：V18345-系列 V18348系列

        Siemens定位器/儀表：6DR5010,6DR5020 7ML,7MF,，7ME

 

（伍）低壓元器件

        Allen Bradley羅克韋爾優(yōu)勢供應(yīng)：700 800F 802T 42EF 889D 440E 871A 100C 100D 全系列

        Siemens西門子：3RW,、3RV、3RT,、3RP,、3TK、3RH,、3TF68/69等西門子軟啟動,、斷路器、接觸器,、繼電器

（陸）變頻器控制

        Allen Bradley羅克韋爾： PowerFlex-4/40/40P/400  PowerFlex-7/70/700/700H/700S/700L     

        ABB變頻器：ACS550,ACS510,ACS350,ACS800,ACS55

       

系統(tǒng)工程:自動化系統(tǒng)DCS系統(tǒng),、PLC控制系統(tǒng)、大型進口伺服控制系統(tǒng),。中小型變頻器/開關(guān)按鈕/電機數(shù)控產(chǎn)品等,！

≮本公司將竭誠為您服務(wù)，您的滿意是我們的宗旨≯

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凡將立國,，制度不可不察也,，治法不可不慎也，國務(wù)不可不謹也,，事本不可不摶也,。制度時，則國俗可化,，而民從制,；治法明，則官無邪,；國務(wù)壹,，則民應(yīng)用；事本摶,，則民喜農(nóng)而樂戰(zhàn),。夫圣人之立法、化俗,，而使民朝夕從事于農(nóng)也,，不可不變也。夫民之從事死制也,，以上之設(shè)榮名,、置賞罰之明也,，不用辯說私門而功立矣。故民之喜農(nóng)而樂戰(zhàn)也,，見上之尊農(nóng)戰(zhàn)之士,，而下辯說技藝之民，而賤游學(xué)之人也,。故民壹務(wù),，其家必富，而身顯于國,。上開公利而塞私門,，以致民力；私勞不顯于國,，私門不請于君,。若此，而功臣勸,，則上令行而荒草辟,，淫民止而奸無萌。治國能摶民力而壹民務(wù)者,，強,；能事本而禁末者，富,。

　　夫圣人之治國也,，能摶力，能殺力,。制度察則民力摶,，摶而不化則不行，行而無富則生亂,。故治國者,，其摶力也，以富國強兵也,；其殺力也,，以事敵勸民也,。夫開而不塞,，則短長；長而不攻,，則有奸,。塞而不開，則民渾,；渾而不用,，則力多,；力多而不攻，則有奸虱,。故摶力以壹務(wù)也,，殺力以攻敵也。

　　治國者貴民壹,，民壹則樸,，樸則農(nóng)，農(nóng)則易勤,，勤則富,。富者廢之以爵，不淫,；淫者廢之以刑,，而務(wù)農(nóng)。故能摶力而不能用者必亂,，能殺力而不能摶者必亡,。故明君知齊二者，其國強,；不知齊二者,，其國削。

　　夫民之不治者,，君道卑也,；法之不明者，君長亂也,。故明君不道卑,、不長亂也；秉權(quán)而立,，垂法而治,，以得奸于上，而官無不,；賞罰斷,，而器用有度。若此,，則國制明而民力竭,，上爵尊而倫徒舉。今世主皆欲治民,，而助之以亂,；非樂以為亂也，安其故而不窺于時也,。是上法古而得其塞,，下修令而不時移,，而不明世俗之變，不察治民之情,，故多賞以致刑,，輕刑以去賞。夫上設(shè)刑而民不服,，賞匱而奸益多,。故民之于上也，先刑而后賞,。故圣人之為國也,，不法古，不修今,，因世而為之治,，度俗而為之法。故法不察民之情而立之,，則不成,；治宜于時而行之，則不干,。故圣王之治也,，慎為、察務(wù),，歸心于壹而已矣,。