夏正以正月,，殷正以十二月,，周正以十一月。蓋三王之正若循環(huán),，窮則反本,。天下有道，則不失紀(jì)序,；無道,，則正朔不行於諸侯。

幽,、厲之後,，周室微，陪臣執(zhí)政,，史不記時,，君不告朔，故疇人子弟分散,，或在諸夏,，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統(tǒng),。周襄王二十六年閏三月,，而春秋非之。先王之正時也,，履端於始,，舉正於中，歸邪於終,。履端於始,，序則不愆；舉正於中,，民則不惑,；歸邪於終，事則不悖,。

其後戰(zhàn)國并爭,，在於彊國禽敵,，救急解紛而已，豈遑念斯哉,！是時獨有鄒衍，明於五德之傳,，而散消息之分,，以顯諸侯。而亦因秦滅六國,，兵戎極煩,，又升*尊之日淺，未暇遑也,。而亦頗推五勝,，而自以為獲水德之瑞，更名河曰“德水”,，而正以十月,，色上黑。然歷度閏馀,，未能睹其真也,。

漢興，高祖曰“北畤待我而起”,，亦自以為獲水德之瑞,。雖明習(xí)歷及張蒼等，咸以為然,。是時天下初定,，方綱紀(jì)大基，高后女主,，皆未遑,，故襲秦正朔服色。

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